صنایع دستی عشایر اولاد میرزا علی

گبه

شبیه قالیچه است با این تفاوت که از بند رنگ نشده بافته می شود.

هور

وسیله ای است که از پشم گوسفند و موی بز ساخته می شود و دارای دو لنگه جداگانه می باشد که از آن برای حمل گندم و جو و آرد و انبار کردن آنان استفاده می شود.

سفره

فرشی است بدون کرک که به شکل ساده و گلدار بافته می شود و در اندازه های یک و نیم در یک و نیم یا بیشتر جهت استفاده هنگام پختن نان از آن استفاده می کنند که ارد و خمیر و وسایل مورد نیاز را روی آن پهن می کنند.

آئینه دان

جهت گذاشتن آئینه و وسایل و لوازم عروس بافته می شود.

آوار

ریسمانی است که از پشم میش با نقش های مختلف بافته می شود و در پهنای ده الی پانزده سانتی متری و درازای دو نیم متر بافته می شود و برای حمل مشک اب بر پشت از آن استفاده می شود.

نمکدان

جهت دخیره نمک از آن استفاده می شود.

دست بند

بسیار شبیه آوار است ولی پهنای آن سیزده الی پنج سالنتی متری است و برای بستن بچه و نوزاد در گهواره استفاده می شود.

چادر سیاه

که در زبان محلی به آن بهوون bohoon گفته می شود. و از موی بز بافته می شود و از لت های متعدد ساخته می شود.

شله

یک ملار که روی آن یک شله وجود دارد
زنان روستای کفشکنان در حال بافتن شله

shalah.به همان روش بهوون بافته می شود با این تفاوت که دارای دو لنگه است که بر روی الغ می گذارند و مشک یا بشکه آب در آن قرار می دهند.

وریس

veris.وسیله ای است که از موی بز ساخته می شود و در طول سه متر یا بیشتر و پهنای ده سانتی متر برای حمل هیزم و سایر ملزومات و بستن انان بر روی الاغ استفاده می شود.

تنگاسه

tangasah.شبیه ورپس است. با این تفاوت که پهنای آن عریض تر است و به دو سر ان آهن هایی حلقه مانند و طنابی از چرم می بندند و برای بستن محکم تر بر پشت الاغ یا قاطر از آن استفاده می کنند.

کرس

kars. از موی بافته می شود و طول آن تا سه متر هم می رسد ولی عرض آن دایره ای مانند است.

لطف

lataf. از موی بز بافته می شود و شبیه بهوون است که معمولا جداگانه می بافند. و به وسیله چوب های نوک تیزی به بهوون متصل می شود تا دیواره های آن را تشکیل دهد و مانع از ورود باد و آب به درون بهوون شود.

جل

jol. شبیه شله است و از موی بز بافته می شود که برای گذاشتن زیر هور یا شله و از اذیت نکردن پشت چارپا استفاده می شود.

خیش چوبی

khish.آلتی است چوبی که با بستن آن به الاغ یا گاو زمین را شخم می زنند. این ابزار با طرز ماهرانه ای و از قطعات مختلف به نام محلی از جمله رونه، پاخیش، همه کش ، سهل و ... ساخته شده است که قطعات دیگری نیز به آن ضمیمه می شود و معمولا بر گردن الاغ و قاطر می بندند و به نام جفت معروف است.

چماق

chomagh.چوبی است که در اندازه های مختلف ساخته می شود و سر آن کمی کلفت تر و به شکل زیبایی تزئین شده است و نوع دیگر ان که به یک سر آن فلز خاصی قرار می دهند برای دفاع شخصی در نزاع ها از آن استفاده می کنند.

سرکو

seco.وسیله چوبی است که برای کوبیدن برنج و گندم و سایر مواد غذایی از آن استفاده می کنند.

سرکو و دسته سرکو

سبد

سبد یا سله

نام محلی آن سله salah می باشد. این وسیله از ساقه های نازک درخت بادام تلخ کوهی ساخته می شود و برای نگهداری میوه ها و گذاشتن مشک روغن و ظروف از آن استفاده می شود.

دسته چاقو

قاشق

دیگ های چوبی

رنجک

ronjok. وسیله ای است که دارای دسته ای چوبی و سری آهنی که شبیه چاقو است با این تفاوت که تیغه آن کوچک تر و انحای خاصی شبیه داس دارد که برای بریدن سبزیجات و کندن پوست بلوط استفاده می شود.

دلو

delaw.چوبی است با دسته ای حدود یک متر یا بیشتر و دو زائده کمتر از نیم متر که معمولا از چوب هایی استفاده می شود که خود دو لبه داشته باشند و برای حمل خار از آن استفادهمی کنند.

یاد بادآن روزگاران روشن آباد یاد باد

یاد روستای همیشه زیبای روشن آباد بخیر ویاد مردم ولایتمدار وصمیمی ودوست داشتنی آن ،یاد مردان بزرگ ایل ، یاد مردان تیپ قاید خلیل ، خلیل قهرمان وانسان اندیشمند وطراح ویاد فرزندان قهرمانش زنده یاد مشهدی امامقلی ،قاید جعفر،قاید حسینقلی،قاید صفر قاید عباس ،قایدرضا وهمه فرزندان دلاورشان

ویادمرد شجاع ونترس،زنده یاد قاید محمد طلا آذرگونی ،آن شیر مرد ودلاورایل بخیر


به یاد مرحوم مشهدی حسین ، ای ابر مرد ، تو چون رود در زندگی ما جاری هستی و هنوز هم اگر طراوتی هست از احساس حضور توست . اگر رمقی باقی ماند فقط ازغرور منتسب بودن به توست .  تو را نه تنها دوست داریم بلکه تودر قلب مایی

تیام کورن دیه هیچ نیورارم         وجون سیرم خدا طاقت ندارم

نه شو دارم نه روز و آرمونی           چطوری زندیم سر نیدرارم

      خدایا بی عزیزان جون چه رنگه      نه جون واسا دسیم نه گوشت ولارم        

چه معنی ایده برنو یا که منگشت     نیای وقتی عزیزان و دیارم

نیای مثلش دیه برنو و دسی         که ووبویه ستینی سی تبارم

خدایا او سرد و چالمون رخت     عزیزان وقتی گو : کنین مزارم

چه کنیم که تقدیر است که این انسانها رفتند وما باید یادشان کنیم .

یادبزرگمردانی ایل مثل قایدشیروقایداله کرم،قایدکرمعلی،قایدخانقلی،قایدمصطفی،قایدگرگ اله، قایدحمدالله، قاید دلو ،قاید سیف الله،قایدعبدالله ،قایدحسنقلی،قاید علی ،قایدحبیب،مشهدی علی،قایدمندنی،قایدمحمد،قایدقلندر،قایدسرخاب ،قایدکیامرزنگارنده،قایدقلندرمطهری،قایدمحمد حسین،قایدکریم،قاید فریدون،قاید ایمور،قاید فرج ،قاید،قاید، قایدکیامرز،قایدنگه،قایدصیفور،قایدمذکور،قایدیوسف ،قاید علی باز،قاید بازعلی،قایدمحمد زکی،قاید فرهاد،

وهمه گذشتگانی که اسامی آنان از یاد وذهن رفته بخیر وبرایشان دعا کنید.

چه خشه بریم سر چشمه او کری

پوز بنیم من برکش او بخریمون

چه خشه بارون بواره برویم سی برم بیری  

چه خشه برویم سر برم زیر گچ مله کنیمون

چه خشه بریم سر چشمه محمه سینی 

او من مشک بیریم

بهار روشن آباد خیلی دیدنی وبا صفاست، بیاییددیدنش مجانی است.

حتما" دیدن کنید منطقه برم بییری ،آب کری ،باغ زیلو،کلاغارون،چل بهنل،کوه پرباویزه،امامزاده باغ زیلو و.... منتظرتان هستیم

محرم در روشن آباد

محرم در روشن آباد

در روستای روشن آباد امسال مراسم دهه ماه محرم با حضور چشمگیر مردم عزادار وجوانان حسینی برگزار گردید در این روستا حاج آقا خشنودی یکی از روحانیون بزرگوار از سادات حضور یافته بود وبه تشریح حادثه عاشورا می پرداخت و مراسم روز عاشورا بصورت کاروانی به گلزلر شهید ابوالفتح زکی زاده وسپس به سمت گلزار شهید بهرام پادرگانی وبعد از آن به سمت مرقد امام زاده پیر عباس حرکت کرده وبه سینه زنی پرداختند ونماز ظهر عاشورا در کنار حرم امامزاده پیر عباس اقامه گردیدو بعد ازنماز ظهر عاشورا زیارت عاشورا خوانده شد.در این مراسمات مداحان خوبی از جمله آقای شهرام طاعت پور به مداحی پرداخت وسپس جهت نهار نذری به سمت خانه آقای کامل نگارنده حرکت نمودند وظهر مهمان سفره حضرت امام حسین (ع) بوده وشب شام غریبان رابه عزا داری پرداختند. عزاداریتان مقبول حق باشد التماس دعا

***************احمد خلیل******************محرم سال1392